Nỗi niềm chơi vơi của người chụp ảnh dạo giữa Sài Gòn dịp Tết

Đăng Bởi Một Thế Giới - 09:12 10-02-2016

Ông Nguyễn Văn Diên đang chụp ảnh cho khách. Ảnh: Dương Cầm

"Nghề này bị mai một, sắp vào dĩ vãng rồi. Bây giờ người ta tự chụp hình bằng điện thoại, iPad, hiếm ai kêu tụi tui chụp như ngày xưa nữa" - Ông Nguyễn Văn Diên cười buồn.

Có thể bạn quan tâm

>> Nơi giữ xe, quán ăn, khu dịch vụ giải trí… thỏa sức “móc túi” khách dịp tết

>> Hà Nội: Nhiều siêu thị, cửa hàng tấp nập hoạt động trở lại từ mùng 4 Tết

>> Bộ trưởng Nguyễn Quân: Không nên ràng buộc nhà khoa học trẻ bằng quy định hành chính

Người nhỏ thó, liêu xiêu, trên cổ lủng lẳng chiếc máy ảnh Canon D30, ông Nguyễn Văn Diên tần ngần đứng đợi khách kêu chụp ảnh ngay vòng xoay Quách Thị Trang. Ông như lạc lõng giữa trung tâm Sài Gòn nhộn nhịp vào những ngày tết. 

Giới trẻ "tự sướng" bằng điện thoại, nguyên nhân chính đẩy nghề chụp ảnh dạo vào dĩ vãng. Ảnh: Dương Cầm

Ở đằng kia, phía trước chợ Bến Thành, nhiều nam thanh nữ tú đang "tự sướng" bằng điện thoại di động, lưu lại khoảnh khắc mùa xuân. Nhìn cảnh đó, ông Diên chỉ biết buông tiếng thở dài...

Năm nay 73 tuổi, ông Diên cho biết mình đã gắn bó với nghề chụp ảnh dạo từ thời trai trẻ đến tận bây giờ, tính ra đã ngót nghét 50 năm.

Ở độ tuổi 73, ông Nguyễn Văn Diên vẫn cầm máy ảnh đi mưu sinh trong ngày tết. Ảnh: Dương Cầm

Không giấu diếm, ông Diên nói: "Từ miền Trung lưu lạc vào đây, tui bám nghề này để kiếm sống, chứ không phải vì đam mê đâu. Coi tui bảnh bao vậy chớ chỉ có hình thức mà không có nội dung. Nghèo lắm, tui không có nhà, đang thuê nhà trọ ở bên quận 8 đó chú".

Đời chụp ảnh dạo, rày đây mai đó. Ông Diên cho biết mình đã "hành nghề" tại khu phố Nguyễn Huệ ít nhất cũng 25 năm, từ cái thời đất nước còn bao cấp và Sài Gòn chưa có những ngôi nhà cao tầng mọc san sát như bây giờ. Ngày đó, điện thoại cảm ứng, Ipad chưa ra đời, nghề chụp ảnh dạo còn sống được.

Công nghệ phát triển như vũ bão, phong trào "tự sướng" nở rộ. Ở những thành phố lớn, ai ai cũng kè kè chiếc điện thoại, những ông "phó nháy" trở nên lỗi thời. "Nồi cơm" của những người như ông Diên cũng bị teo tóp dần...

Ông Diên lúi húi sửa tư thế cho mẹ con bà khách trước khi bấm máy. Ảnh: Dương Cầm

Ông Diên phải bỏ Sài Gòn, đi lưu lạc đến những địa phương xa xôi, hẻo lánh của đất nước. Ở những nơi đó, nền công nghệ chậm bén mảng đến hơn, cho nên ông Diên vẫn có thể tiếp tục sống bằng nghề chụp ảnh dạo.

 "Tui mới về Sài Gòn lại được chừng 3 tháng, sau 5 năm ở Phú Quốc chụp ảnh cho khách du lịch. Ngoài đó, bây giờ thợ chụp ảnh dạo cũng hết đất sống rồi. Sáng nay, mồng 2 Tết, nhớ nghề quá nên vác máy ra đây kiếm khách, hy vọng có ít tiền xài" - Ông Diên buồn bã.

"Thời buổi khó khăn, người ta cạnh tranh nhau từng người khách. Tui già rồi, không kham nổi với mấy anh chụp ảnh trẻ ở phố Nguyễn Huệ nên đành ra chỗ vắng này kiếm cơm mấy ngày tết" - Ông Diên nói thêm.

Trong ngày tết, mỗi kiểu ảnh ông Diên lấy giá 20.000 đồng. Khách đợi 10 phút là có ảnh. Giá tương đối "mềm", thế nhưng vẫn không có người kêu chụp. Ông Diên buồn bã: "Từ sáng đến giờ, tui chỉ mới chụp được có hai kiểu ảnh. Cách đây chừng 10 năm thôi, những ngày tết thế này, người ta kêu tui chụp ảnh mệt nghỉ. Bây giờ khó khăn quá chừng".

Để lấy được 20.000 đồng cho mỗi kiểu ảnh, ông Diên khá vất vả. Ảnh: Dương Cầm

 Một bà tuổi sồn sồn, chở theo đứa con  trai vừa tấp xe vào vòng xoay. Bà hỏi: "Ông già, có chụp ảnh không?". Ông Diên mừng rỡ: "Có! có. Cô chụp mấy kiểu?".

Người phụ nữ này muốn ông Diên chụp cho đứa con trai kháu khỉnh 3 kiểu ảnh, lấy view là chợ Bến Thành. Ông Diên lúi húi mở ống lens máy ảnh, chuẩn bị "tác nghiệp". Ông Diên tỉ mỉ chỉnh sửa "dáng" của cậu bé cho đẹp trước khi bấm máy. 

Nhìn cái dáng nhỏ thó, liu xiêu của ông Diên đứng chụp ảnh giữa dòng đời tấp nập, chúng tôi không khỏi chạnh lòng. Chụp xong, ông Diên lấy quyển sổ ra ghi số điện thoại của khách, chờ rửa ảnh xong thì ông gọi đến lấy.

Người nhiếp ảnh già như chơi vơi, lạc lõng và lỗi nhịp giữa Sài Gòn hiện đại, công nghệ phát triển như vũ bão. Ảnh: Dương Cầm

Chia tay ông Diên, chúng tôi tìm đến chùa Vĩnh Nghiêm. Tại đây có 3 người "tuổi xưa nay hiếm" đang làm cái nghề "sắp vào dĩ vãng".

Bà Thanh, năm nay tuổi đã ngoài 60, đang lăng xăng chụp ảnh cho các Phật tử đến viếng chùa. Chụp xong vài kiểu, bà kêu khách ngồi đợi để bà in ảnh ngay tại chỗ. 

Chiếc máy in cũ kỹ chạy rè rè, đẩy tấm ảnh màu khổ lớn ra. Bà Thanh giao cho khách, lấy 50.000 đồng/tấm. Bà Thanh nói: "Nghề này buồn thấy mồ, cũng như nhiều nghề khác để kiếm sống thôi. Quanh năm đói, được có mấy ngày tết, tui phải ráng". 

Bà Thanh đang chụp ảnh cho khách tại chùa Vĩnh Nghiêm. Ảnh: Dương Cầm

Dường như khá mặc cảm, bà Thanh không chịu chia sẻ gì thêm. Chỉ tay về phía một người đàn ông và một phụ nữ lớn tuổi ở góc sân chùa: "Chú gặp hai người đó. Họ là anh em ruột, theo nghề chụp ảnh dạo mấy chục năm nay, có nhiều chuyện hay lắm". 

Chúng tôi lân la hỏi chuyện người phụ nữ lớn tuổi đang ngồi in ảnh như chỉ dẫn của bà Thanh. Bà này dứt khoát không chịu cho biết tên, với lý do: "Tui chỉ là thợ chụp ảnh dạo thôi. Nghề này toàn đói khổ, có gì vui đâu mà khoe. Nhìn bạn bè cùng trang lứa thành đạt, tui cũng tủi hổ lắm. Chú cứ hỏi chuyện, tui nói nhưng tên tui thì cứ ghi là Hoa hay Hồng gì đó, đừng ghi tên thật". Tôn trọng ý kiến nhân vật, chúng tôi tạm gọi tên bà là Hoa.

Bà Thanh giao ảnh cho một Phật tử. Ảnh: Dương Cầm

Bà Hoa cho biết, sở dĩ cả anh em bà đều theo chụp ảnh dạo là do cha bà làm nghề nhiếp ảnh. Bà theo cái nghề này từ thời còn là một thiếu nữ. Ngày đó, giới nữ làm nghề chụp ảnh được coi là tân tiến, rất hiếm người theo.

Ở tuổi xế chiều, bước chân chậm, tóc bạc, mắt mờ nhưng bà Hoa vẫn chưa thể dứt ra khỏi "cái nghiệp" vì yêu nghề, vì cơm áo gạo tiền.

Bà Hoa (tên nhân vật đã được thay đổi theo yêu cầu) đang ngồi rửa ảnh cho khách tại chùa Vĩnh Nghiêm. Ảnh: Dương Cầm

Trong lúc bà Hoa ngồi in ảnh giao cho khách, ông anh ruột của bà loay hoay chụp ảnh cho khách. Chụp vài kiểu, ông lại ngưng, bước cắm dây lấy file ảnh ra đưa cho bà. 

Bà Hoa nghẹn lời "Tui không ngờ, tui và ổng sống gần trọn đời bằng nghề này. Hồi nhỏ hai anh em theo ông già đi chụp ảnh chơi, ai dè mê hồi nào không hay. Nghề này bạc bẽo, chẳng dư giả gì, giờ không còn thịnh nữa. Anh em tui buồn thì có buồn nhưng vẫn trân trọng cái nghề của cha mình truyền lại".

Nghề chụp ảnh dạo đã gắn bó đến cuối đời anh em bà Hoa. Ảnh: Dương Cầm

"Ngày xưa còn sức, tui với ổng đi lang thang chụp ảnh cho khách ở ở thú Sài Gòn, đường Nguyễn Huệ, Lê Lợi đó chớ! Giờ già rồi, sức đâu nữa mà đi, quanh quẩn ở chùa Vĩnh Nghiêm này. Dịp tết hay ngày rằm, khách đi cúng viếng đông, có nhu cầu chụp ảnh lưu niệm thì mình chụp cho họ, kiếm chút tiền quấy quá qua ngày" - Bà Hoa cho biết.

Lê Ngọc Dương Cầm

Người đàn ông và đàn chó trên đảo Lý Sơn

Đăng Bởi Một Thế Giới - 08:23 09-02-2016

Anh Huệ và đàn chó kéo xe của mình- Ảnh: Lê Đình Dũng.

Ngày biển không động, đàn chó lại xoắn xuýt dúi mũi vào đôi chân teo của Huệ. Biết ý, Huệ móc dây kéo của mấy chú chó vào chiếc xe lăn, chúng cứ vậy mà lầm lũi kéo Huệ ra bến tàu nhìn xa xăm về đảo lớn Lý Sơn…

Có thể bạn quan tâm

>> Nơi giữ xe, quán ăn, khu dịch vụ giải trí… thỏa sức “móc túi” khách dịp tết

>> Hà Nội: Nhiều siêu thị, cửa hàng tấp nập hoạt động trở lại từ mùng 4 Tết

>> Bộ trưởng Nguyễn Quân: Không nên ràng buộc nhà khoa học trẻ bằng quy định hành chính

Bùi Văn Huệ năm nay 39 tuổi. Trên đảo Bé (huyện đảo Lý Sơn, Quảng Ngãi) thì Huệ có lẽ là người đặc biệt nhất. Thời trẻ, Huệ đi lặn biển như bao trai tráng ở Lý Sơn này. Khoảng 10 năm trước, trong một chuyến lặn biển ở Trường Sa, Huệ bị nước ép, liệt nửa người.  

>> Cuộc trở mình của đảo Lý Sơn

>> Người đàn bà hát ru Hoàng Sa

Anh Bùi Văn Huệ- Ảnh: Lê Đình Dũng.

Nghề lặn biển của dân đảo Lý Sơn đầy rủi ro. Chỉ cần một chiếc ống thở nối với máy nổ ở trên thuyền là người ta lặn đánh bắt hải sản mà không có đồ bảo hộ. Vì thế, phần lớn những người đi lặn dù khỏe đến mấy cũng dễ bị chết, liệt do không chịu nổi sức ép của nước.

Người nhà chạy chữa khắp, nợ chất đầm đìa nhưng rồi không được. Huệ bị liệt hẳn hai chân, ở nhà sống với mẹ già bên chân sóng phía nam đảo Bé.

Đàn chó ngoan ngoãn kéo chiếc xe lăn của Huệ đi khắp hòn đảo nhỏ. Mọi ngóc ngách ở trên đảo này chúng đều thuộc cả.  

Con chó Nô đầu đàn, luôn quanh quẩn săn sóc bên anh Huệ- Ảnh: Lê Đình Dũng.

Con chó đầu đàn tên Nô nay đã 10 tuổi. Sau khi bị liệt phải ngồi xe lăn, anh Huệ rất vất vả để đi lại. Con Nô lúc đó còn nhỏ, tầm gần 1 năm tuổi. Sực nghĩ tới chuyện những con chó kéo xe ở Bắc cực, Huệ thử ngay việc này cho con Nô.

Anh kể: “Những ngày đầu nó không biết kéo, lùi đi, giật ngang giật dọc vất vả lắm. Rồi từ từ nó cũng thạo dần, chỉ tội kéo một mình, đường sá trên đảo lúc đó chỉ toàn đường đất chứ không đổ bê tông như bây giờ”.

Một năm sau, Huệ đưa thêm con chó Pho về cùng huấn luyện kéo xe với con Nô.

Giống chó ở đảo Lý Sơn người nhỏ thó nhưng chắc khỏe. Trong đàn 4 con thì có 2 con là còn nhỏ. Con Út mới 2 tuổi. Con Samba lông màu trắng mới chưa tròn 1 tuổi.  

Từ phải qua là chó Nô đầu đàn, con Út, Samba và chó Pho- Ảnh: Lê Đình Dũng.

Đàn chó gắn bó với Huệ lắm, nhất là con Nô. Nó cứ quấn quýt lấy anh, thỉnh thoảng thè cái lưỡi nóng rẫy liếm khắp đôi chân teo của chủ, mắt lim dim chờ bàn tay vuốt ve. Tính nó ít nghịch ngợm. Đôi mắt lúc nào cũng trầm tư. Mắt nó ít khi mở to. May là cái vệt lông trắng ở mõm làm khuôn mặt nó sáng lên tí xíu so với cái thân hình tròn chắc, vàng khè của nó.

Ở trên đảo này, dường như mỗi lần ‘đi công vụ’ của con Nô là một lần quan trọng, nhìn nó như một người cai đội với trọng trách bảo vệ và chăm sóc cho chủ nhân. Nó chăm chỉ cho từng bước chạy và hướng dẫn bầy chó kéo xe cho đúng cách. Nó tận tụy cho công việc của mình chứ không màng đến việc khác.  

Hình ảnh người đàn ông tật nguyền và đàn chó kéo xe đã thành gần gũi với người dân trên đảo chục năm nay- Ảnh: Lê Đình Dũng.

Trong quan hệ với lũ chó thuộc sự quản lý của mình, nó tự cho phép mình có quyền như thế, con Nô rất kỹ và nghiêm khắc.

Pho là đứa ham đi chơi và tán tỉnh nhiều chó cái trên đảo nhất, Nô để ý con này nhất vì tuổi nó cũng gần lớn như mình, hễ thấy con Pho mải chơi về muộn là nó gầm gừ chực cắn. Những lúc như vậy, con Pho nhanh ý nhảy gọn vào người anh Huệ để cầu cứu.

Có lẽ con Pho đã lớn tuổi nên Nô mới để ý và đưa vào phép tắc. Còn tụi con Út với con Samba còn nhỏ tuổi, Nô không chấp nhặt. Tụi nó đi chơi cũng tự biết đường về sớm, Nô nằm lim dim hóng nắng, không thèm để ý.

Con Samba nhỏ tuổi nhất đàn nhưng cũng học việc nhanh nhất. Toàn thân nó lông trắng, lai vài đám vàng trên đầu và cổ. Chân nó to và chắc khỏe hơn những đứa anh. Vì chưa thạo việc nên nó được bố trí đi giữa. Hai con Pho và Út kẹp hai bên hướng dẫn.

Nô đã già, anh Huệ cho nghỉ kéo, chỉ chạy dẫn đường và hướng dẫn cả bầy. Có nhiều lúc con Út mãi nghĩ, chạy áp vào hàng rào nhà người ta, Nô phải chạy lại cắn đẩy nó ra đi cho đúng đường.

Đảo Bé cũng là địa phận hành chính xã An Bình (1/3 xã của huyện đảo Lý Sơn) với 129 hộ/497 khẩu. Từ đảo lớn Lý Sơn qua đảo Bé chừng 30 phút đi ca nô. Nhưng với anh Huệ, đó là một khoảng cách xa vời vợi kể từ khi đôi chân bị phế.

Anh kể: “Nhà có 4 anh em trai, 6 chị em gái, tất cả đều đã lấy vợ gả chồng, phần lớn sống bên đảo lớn. Chỉ còn hai mẹ con côi cút sống bên đảo Bé này. Nhiều lúc cũng muốn qua lại thăm anh chị em nhưng chân không đi được, tàu bè rất khổ sở nên chỉ bảo con Nô kéo ra cầu tàu đứng, nhìn sang Lý Sơn, nhìn khách ra vào đảo cho đỡ buồn”.  

Những lúc buồn, anh Huệ và đàn chó lại ra cầu tàu ngóng về Lý Sơn- Ảnh: Lê Đình Dũng.

Tác giả và anh Huệ bên đàn chó đáng yêu.

“Anh cô đơn?”. “Lúc trẻ, tôi cũng có yêu một cô gái. Nhưng sau đi biển bị tai nạn thành phế nhân rồi, tôi không muốn làm khổ người yêu, khuyên cô ấy đi lấy chồng. Ai lớn lên chẳng muốn dựng vợ gả chồng. Mẹ già cũng muốn có mụn cháu mà bồng bế nữa. Nhưng số phận nó vậy. Tôi ở cũng thành quen. Giờ hai mẹ con côi cút trong nhà may lưới, nuôi cua đá kiếm thêm thu nhập đỡ đần nhau”.

Hiện, anh Huệ là người duy nhất trên đảo Bé nuôi được cua đá trong nhà. Anh nuôi cua đã được 10 năm nay. Mỗi vụ nuôi được 2-3 tạ cua đá, 1 kg bán 300 ngàn đồng. Chưa trừ các chi phí, tiền cua giống, mỗi năm xuất cua, tổng tiền về khoảng 100 triệu đồng. Những lúc rảnh rỗi, anh lại nhận may lưới cho bà con trong vùng. Vá nhanh thì 5 ngày được 1 tấm lưới, được trả công 500 ngàn.

Bầy chó kéo người đàn ông chạy tung tăng khắp một góc đông nam hòn đảo, nơi những người dân đảo Bé quần tụ sinh sống. Theo thói quen, con Nô đầu đàn cứ thỉnh thoảng ghé vào gốc cây hoặc cột điện tè một bãi đánh dấu đường đi. 

Con Pho chạy điềm nhiên theo thói quen 9 năm nay. Ở giữa, con Samba lông trắng thỉnh thoảng loạng quạng, chạy lộn ra bên ngoài. Con Út thỉnh thoảng lơ đễnh kéo cả đàn áp vào bụi cây. Những người đảo Bé đang nhặt cây tỏi đầu vụ dưới bóng cây cười ngất. Những chú chó và người đàn ông tật nguyền đã quá thân thương với họ.

Lê Đình Dũng

Làng hoa Thái Phiên vào mùa Tết

Tết là dịp làng hoa Thái Phiên (Đà Lạt, Lâm Đồng) vào dịp nhộn nhịp và rực rỡ nhất vì các loài hoa nở để thu hoạch phục vụ ngày lễ. 

• Đón xuân cùng hoa mai anh đào ở Đà Lạt  /  Tết ghé Đà Lạt không sợ hết phòng

Thái Phiên nằm cách trung tâm Đà Lạt khoảng 7 km về hướng đông bắc. Từ trên cao nhìn xuống, Thái Phiên có địa hình khá bằng phẳng và ấn tượng bởi những mái nhà plastic xanh, đỏ, trắng nối tiếp nhau của những khu trồng hoa. Khi đêm xuống, làng hoa trở nên lung linh hơn bởi hàng nghìn bóng đèn vàng thắp sáng cả một vùng đồi.

Người dân chọn hoa trước mùa thu hoạch.

Trải nghiệm cùng người trồng hoa

Đến với Đà Lạt, du khách sẽ được thả hồn mình nơi những đồi thông, được lãng đãng bước chân nơi hồ Xuân Hương phẳng lặng như gương, được hòa mình vào thế giới của rất nhiều loài hoa, hái những quả dâu tây chín mọng, và đắm mình trong cái se lạnh của thành phố mờ sương.

Còn khi đến với làng hoa Thái Phiên, bạn sẽ được hòa mình vào cuộc sống của người dân nơi đây. Sáng cùng dân địa phương ra vườn chăm sóc hoa, trưa cùng ăn cơm, hàn huyên những câu chuyện về hoa, cùng hân hoan, chung vui mùa thu hoạch nhưng không tránh khỏi nỗi lo khi thời tiết bỗng thay đổi bất ngờ.

Lịch sử làng hoa Thái Phiên

Trước năm 1945, nơi đây là vùng đồi núi hoang vu, chỉ có một số ít người dân bản địa sinh sống và là vùng săn bắn dành riêng cho vua Bảo Đại. Năm 1954, khoảng 40 hộ gia đình người Việt ở Xiêng Khoảng (Lào) hồi hương về sống tại Đà Lạt. Họ nhận thấy khu vực này đồi núi thấp, khá bằng phẳng, có nguồn nước từ các khe suối dẫn ra hồ Than Thở và các điều kiện thuận lợi về khí hậu, thổ nhưỡng thích hợp cho việc quy dân lập ấp, an cư lạc nghiệp, phát triển nghề nông. Năm 1956, ấp Thái Phiên được thành lập, ngày nay thuộc phường 12, thành phố Đà Lạt.

Du khách tham quan làng hoa Thái Phiên.

Trước khi trở thành làng hoa, Thái Phiên được biết đến là vùng đất nổi tiếng của atiso. Loài cây này được trồng để làm trà atiso, canh atiso… và nhiều món ăn bổ dưỡng khác.

Những loại hoa nổi tiếng

Ngay từ khi lập ấp, cư dân đã trồng cây ăn trái (cây hồng), trồng rau và một số giống hoa tại địa phương. Đến năm 1956 phát triển thêm các giống hoa có nguồn gốc từ Pháp do các hộ ở Cầu Đất mang về như: hoàng anh, gerbera, cúc đỏ, cẩm tú cầu, hoa hồng, marguerite…

Ngày nay hầu hết các vườn hoa trồng nhiều chủng loại hoa mới được nhập từ nước ngoài như lily, cát tường, đồng tiền, glayơn, cẩm chướng, hoa hồng, bibi, cúc các loại…

Ảnh: Làng hoa Thái Phiên dịp Tết 

Khí hậu

Nằm ở độ cao 1.475 m so với mặt nước biển nên dù là một xứ nhiệt đới Đà Lạt vẫn có khí hậu mát mẻ, dễ chịu của vùng ôn đới với nhiệt độ trung bình hàng năm là 17,8 độ C. Nhiệt độ trung bình trong ngày thấp nhất là 15 độ C và cao nhất là 24 độ C nên một ngày ở Đà Lạt có đủ bốn mùa: sáng xuân, trưa hè, chiều thu và tối đông. Vì vậy khách du lịch nên chuẩn bị áo quần đủ ấm khi đến đây du ngoạn, vui chơi, nhất là ban đêm.

Mùa khô ở Đà Lạt bắt đầu từ tháng 12 đến tháng 3 năm sau, mùa mưa từ tháng 4 đến tháng 11.

Làng hoa Thái Phiên sáng đèn về đêm.

Phương tiện di chuyển

Sân bay Đà Lạt được các hãng hàng không Jetstar, VietJet Air, Vietnam Airlines khai thác, có nhiều chuyến bay xuất phát từ TP HCM, Hà Nội, Đà Nẵng…

Hoặc bạn có thể chọn các nhà xe khách uy tín để mua vé từ các tỉnh tới Đà Lạt: Thành Bưởi, Phương Trang, The Sinh, Mai Linh…

Xem thêm: 10 món ngon phải thử khi ghé Đà Lạt dịp nghỉ lễ

Phương Thu Thủy

Thứ sáu, 12/2/2016 | 05:05 GMT+7

|

Các ngôi chùa nổi tiếng ở Sài Gòn hút khách du xuân

Chùa ở Sài Gòn ngày đầu xuân luôn đông khách đến dâng hương và chiêm bái, đây là nét đẹp văn hóa trong tâm thức của người Việt vào dịp Tết cổ truyền.

• Ngôi chùa cổ 250 năm của người gốc Hoa ở Sài Gòn  /  Những đền chùa đông khách hành hương dịp đầu năm

Tết đến là lúc nhiều người chọn một không gian tâm linh để cầu mong những điều tốt đẹp cho gia đình, bạn bè. Dưới đây là 5 ngôi chùa nổi tiếng ở Sài Gòn đông khách dịp Tết.

Chùa Hoằng Pháp  

Tọa lạc ở tại huyện Hóc Môn, khá xa trung tâm Sài Gòn nhưng chùa Hoằng Pháp luôn là điểm đến tâm linh lý tưởng, thu hút rất đông du khách và Phật tử khắp nơi.

Chùa Hoằng Pháp uy nghi với khuôn viên rộng lớn. Ảnh: banchanviet

Chùa Hoằng Pháp trải qua nhiều giai đoạn tái thiết, nâng cấp. Hiện nay chùa có khuôn viên rộng lớn với nhiều cây cao bóng mát quanh năm. Trong một không gian thanh tịnh, với những cây cổ thụ đổ bóng mát, ngôi chùa là một công trình kiến trúc đẹp và có ý nghĩa lịch sử.

Chùa Vĩnh Nghiêm

Là một trong những ngôi chùa lâu đời nằm trong trung tâm thành phố, chùa Vĩnh Nghiêm thu hút đông đảo du khách hành hương trong nhiều năm gần đây. Ghé thăm chùa, bạn sẽ được chiêm ngưỡng những tòa tháp được xây dựng công phu, bao gồm: Tháp Quan Thế Âm, Tháp Xá Lợi Cộng Đồng và Tháp đá Vĩnh Nghiêm.

Với kiến trúc bề thế và độc đáo, mỗi một tòa tháp lại mang ý nghĩa và giá trị riêng, hướng đến từ bi hỷ xả và mang lại sự bình an cho người dân. Ảnh: Phong Vinh

Đặc biệt, bên hông chính điện có một chiếc chuông to được làm bằng đồng. Tiếng chuông ngân vang như mang đi mong cầu của con người đến với đức Phật, cầu mong một năm mới sung túc, an vui.

Chùa Ngọc Hoàng

Trải qua bao năm thăng trầm, chùa Ngọc Hoàng vẫn giữ được nét cổ kính. Theo lối kiến trúc của Trung Hoa, hiện nay chùa còn lưu giữ nhiều bức tượng điêu khắc bằng gỗ rất quý hiếm và độc đáo. Đây là một trong những điểm viếng thăm không thể bỏ qua ở TP HCM.

Khách thập phương viếng chùa thường phóng sinh rùa xuống hồ. Ảnh: Trà Khaly

Với một khoảng không được bao phủ bởi cây cối phía trước, ngôi chùa sẽ mang đến cho bạn cảm giác thư thái ngay lập tức. Ngoài ra, chùa còn có một hồ nước thả hoa sen tự nhiên. Vào những ngày Tết, khách hành hương đến đông, khói nhang tỏa nghi ngút trong chùa tạo cảm giác như chốn bồng lai.

Chùa Bà Thiên Hậu

Nằm trên đường Nguyễn Trãi, quận 5, đây là một trong những ngôi chùa lâu đời ở TP HCM và có tầm ảnh hưởng quan trọng đối với đời sống và văn hóa của người Hoa sinh sống tại thành phố từ xa xưa. Chùa được công nhận là Di tích kiến trúc nghệ thuật cấp Quốc gia năm 1993.

Trải qua hàng trăm năm thăng trầm, nơi đây được trùng tu nhiều lần những vẫn giữ được nét kiến trúc vốn tạo nên bản sắc riêng cho ngôi chùa. Ảnh: Phong Vinh

Chùa được xây dựng theo lối kiến trúc chùa chiền đặc trưng của người Hoa, mang đậm phong cách Á Đông với lối kiến trúc tam quan, cách điệu với cửa vào ở chính giữa và hai hành lang hai bên.

Đến nay, di tích chùa Bà Thiên Hậu là địa điểm sinh hoạt văn hóa tinh thần mang nhiều ý nghĩa đối với người Hoa ở TP HCM và các vùng lân cận.

Lăng Ông Bà Chiểu

Lăng Ông nằm kế bên khu chợ Bà Chiểu nên người dân ở đây hay gọi là Lăng Ông - Bà Chiểu. Đây là nơi thờ Tả Quân Lê Văn Duyệt. Năm 1989, toàn bộ khu lăng được Bộ Văn hóa công nhận là di tích Lịch sử Văn hóa cấp quốc gia.

Những khung cửa ở lăng Ông có những hoa văn được chạm khắc tinh tế. Ảnh: Phong Vinh

Khuôn viên sân phía trước lăng rộng rãi, thoáng mát với vài cây cổ thụ to lớn tạo nên sự cổ kính. Bạn sẽ bị ấn tượng bởi những cánh cửa ra vào được làm bằng gỗ, sơn một màu đỏ thẫm. Buổi sớm hay buổi tối, khi có ánh nắng chiếu vào cộng thêm khói nhang, không gian trở nên như chốn tiên cảnh.

Xem thêm: Vẻ đẹp của những ngôi chùa cổ miền Tây Nam Bộ

Phong Vinh

Hội đánh bài chòi được tổ chức ở TP HCM

Hội đánh bài chòi cổ, hát bội với các trích đoạn tuồng cổ, biểu diễn võ thuật, các món ăn đặc trưng của đất Võ… sẽ được mang từ Bình Định vào trong “Ngày hội Người Bình Định ở TP HCM”. 

• Ba ngày du ngoạn đất võ Bình Định  /  Bình Định muốn làm du lịch sinh thái biển đảo

Lễ hội được tổ chức ngày 20 - 21/2 (13 và 14 tháng giêng) tại Khu du lịch Văn Thánh, TP HCM. Đây là cơ hội để những người dân đất Võ sinh sống tại TP HCM cảm nhận được không khí quê nhà. 

Những cảnh đẹp mà thiên nhiên ưu ái ban tặng cho Bình Định sẽ được giới thiệu tại ngày hội. Hội đánh bài chòi cổ, một loại hình văn hóa thường được tổ chức trong dịp Tết cổ truyền từ xa xưa, vốn đã bị mai một nay đã được khôi phục và biểu diễn cho người xem. 

Hội đánh bài chòi cổ của người Bình Định. Ảnh: An Nguyên

Về cơ bản, trò chơi Hội đánh bài chòi có nét giống như kiểu hô lô tô trong miền Nam. Có các chòi để người chơi ngồi lên, sau khi đã mua các thẻ in hình giải đáp. 

Các anh Hiệu, chị Hiệu sẽ rút lá bài bất kỳ trong ống tre và hát những câu hát để diễn tả các con bài. Ví dụ: “Dạo này đã có trăng non, để anh lên xuống có con em bồng, là con Bát Bồng”. Khi đó, người chơi ngồi trên chòi có mua con Bát Bồng thì gõ 3 tiếng mõ và anh Hiệu, chị Hiệu sẽ mang đến. Chòi nào “ăn đủ” 3 con xem như đã tới và được nhận trà, rượu, kim ngân (tiền thưởng).

Những chiếc thẻ bài trong Hội đánh bài chòi. Ảnh: An Nguyên

Sự thú vị khiến người dân Bình Định say mê Hội đánh bài chòi bởi những câu hát đầy ý nghĩa xướng lên theo các làn điệu bài chòi cổ. Và khi đoạt giải, đó là sự may mắn đầu năm. 

Đây còn là dịp để thưởng thức các món ăn đặc sản của người dân xứ Nẫu như nem chợ Huyện, bánh ít lá gai, bánh bèo… 

Năm nay, ngày hội là dịp để đông đảo nhân dân thưởng lãm chiếc mặt nạ lớn nhất Việt Nam sẽ được ghi nhận kỷ lục. Bên cạnh đó, người đến dự cũng được thưởng thức lấy lộc từ chiếc bánh chả cá Quy Nhơn được xác nhận kỷ lục. 

Trailer Ngày hội Người Bình Định:

Xem thêm: Lễ hội hoa anh đào ở Hà Nội và hội chợ hoa tại TP HCM

Tường Ý

Hàng nghìn người 'choảng nhau' cầu may ở xứ Thanh

Cứ mùng 6 Tết hàng năm, người dân xứ Thanh lại đổ về bãi đất ven sông Hoàng (xã Đông Hoàng, huyện Đông Sơn) tham dự phiên chợ "choảng" nhau cầu may. Đây là một phiên chợ kì quặc nhất trong vùng và chỉ diễn ra một lần trong năm.

Sáng sớm mùng 6 Tết, khi sương giá còn bao phủ khắp các thôn làng thì hàng đoàn người, xe cộ đã rầm rập đổ về triền đê ven sông Hoàng để “mua may, bán rủi”.

Phiên chợ năm nay có phần tấp nập hơn những năm trước, ước chừng có đến hơn 3.000 người tham dự. Người đến chợ Chuộng mua bán thì ít, cầu may đổ rủi thì nhiều. Bà con quanh vùng truyền tụng câu nói bao đời, “bỏ con bỏ cháu, không bỏ mồng sáu chợ Chuộng”.

Chợ Chuộng nhộn nhịp bên bờ sông Hoàng từ sáng sớm. Ảnh: Lê Hoàng.

Nằm ven sông Hoàng, giữa một bãi đất trống rộng hơn nghìn mét vuông, chợ Chuộng chỉ diễn ra một ngày trong năm. Ngay từ ngày mùng 5 Tết, người dân quanh vùng đã cùng nhau góp tre, nứa bắc một cây cầu khỉ qua sông để du khách từ huyện Triệu Sơn sang chợ nhanh hơn. Cầu tre này sau khi chợ tan (chiều cùng ngày) sẽ được dỡ bỏ. Sang năm đến phiên chợ, người ta lại góp tre bắc cầu. Ngoài đi xe máy và đi bộ qua cầu khỉ, người dân còn dùng thuyền nan di chuyển qua khúc sông nhỏ.

Chợ Chuộng còn được biết đến bằng nhiều tên gọi khác như chợ choảng nhau, chợ giải xui, chợ ân oán… Người dân đến chợ Chuộng dù không quen biết, nhưng hễ gặp nhau là họ "choảng" nhau bằng cà chua, táo, trứng thối... Hễ thấy thích ai là các thanh niên lại hò nhau ném túi bụi vào người đó. Người bị ném co chân chạy nhưng miệng vẫn cười toe toét vì theo quan niệm, càng bị ném nhiều, năm đó càng gặp may mắn.

Một cụ cao niên cho hay, xưa kia, hễ năm nào có đánh nhau to thì năm đó nhân dân trong vùng làm ăn càng phát đạt. “Năm nào gia đình tôi cũng đến chợ Chuộng vừa bán hàng vừa du xuân, chủ yếu là mua điều may bán điều rủi và cầu chúc một năm mới an lành, mưa thuận gió hòa, mùa màng tốt tươi”, cụ Hoàng Văn Thanh, người dân xã Đông Hoàng chia sẻ.

Tại phiên chợ Chuộng còn bày bán những mặt hàng nông sản đặc trưng trong vùng và những món ăn dân gian truyền thống như bánh đa gấc, bánh cuốn, táo, rau các loại… Trong đó, cà chua là một loại hàng hóa đặc biệt được bán rất nhiều để làm… vũ khí ném nhau.

Một nhóm thanh niên hô hoán đuổi ném một nhóm khác ở chợ Chuộng. Ảnh: Lê Hoàng.

Lịch sử ra đời của chợ Chuộng có nhiều cách giải thích khác nhau, trong đó có tích chuyện liên quan đến cuộc khởi nghĩa Lam Sơn. Chuyện kể rằng, trong một lần nghĩa quân Lam Sơn bị giặc Minh truy đuổi đến ven bờ con sông Hoàng thì hết đường lui. Để che giấu nghĩa quân, người dân làng kéo nhau ra bãi sông này tổ chức họp chợ. Tướng lĩnh và binh lính sau đó đều được cải trang thành dân cày, còn vũ khí được cất giấu trong các đống rau quả, lều quán. Khi quân giặc đuổi tới nơi, thấy cảnh phiên chợ đông đúc nên không chút đề phòng. Lợi dụng lúc quân địch mất cảnh giác, vị tướng chỉ huy phát động cuộc phản công. Bằng sự đoàn kết, mưu trí và dũng cảm của quân dân mà đánh tan được kẻ thù.

Cảm kích trước sự thông minh, dũng cảm của dân làng, nhà vua đã trọng thưởng hậu hĩnh cho bá tánh trong làng. Kể từ đó, để tưởng nhớ về sự kiện này, năm nào cũng vậy, người dân lại tổ chức phiên chợ Chuộng với phần đánh nhau giả vờ như một nét văn hóa truyền thống. Theo quan niệm của người dân địa phương, năm nào chợ Chuộng đánh nhau không to thì năm đó dân làng làm ăn kém may mắn.

Tuy nhiên những năm gần đây, phiên chợ này năm nào cũng có những trận đánh nhau lớn. Một số thanh niên đã lợi dụng phiên chợ để thanh toán hiềm khích cá nhân. Có người đã mang thương tật vì đánh nhau tại chợ Chuộng. Nhiều du khách đến chợ rất sợ hãi khi chứng kiến cảnh các nhóm thanh niên trai tráng rượt đuổi nhau bằng gậy gộc, thậm chí bằng dao, kiếm… Có người bị đuổi đánh đau đớn đã phải nhảy xuống sông Hoàng mới thoát nạn.

Chợ Chuộng còn bày bán nhiều sản vật địa phương như bánh đa gấc, bánh cuốn, các loại rau củ quả hay thịt bò, thịt lợn và các loại cây con giống. Ảnh: Lê Hoàng.

Theo Trưởng công an xã Đông Hoàng Lê Đức Bạn, chợ Chuộng là nét văn hóa cổ xưa còn lưu truyền tại địa phương. “Quan niệm xưa cho rằng, đánh nhau to thì chợ mới vui nhưng những năm gần đây phiên chợ có nhiều biến tướng, đã có nhiều cuộc ẩu đả lớn xảy ra”, ông Bạn nói và cho hay dù lực lượng công an, dân quân tự vệ được huy động rất đông nhưng không ngăn chặn hết những hành bột phát này.

Một màn ẩu đả tại chợ Chuộng:

Lê Hoàng

Chen chân xem cảnh “vua Quang Trung đánh thắng giặc” ở lễ hội Gò Đống Đa

Dân trí Sáng ngày 5 Tết, hàng vạn người dân đã nô nức đến Lễ kỷ niệm 227 năm chiến thắng Ngọc Hồi - Đống Đa (1789-2016). Các trận đánh giặc Thanh của vua Quang Trung - Nguyễn Huệ được tái hiện một cách sinh động.

Tới dự Lễ kỷ niệm 227 năm chiến thắng Ngọc Hồi - Đống Đa sáng nay có: Ủy viên Bộ Chính trị - Phó Thủ tướng Nguyễn Xuân Phúc; Ủy viên Bộ Chính trị - Bí thư Thành ủy Hà Nội Hoàng Trung Hải; Ủy viên Trung ương Đảng - Phó Bí thư thường trực Thành ủy Hà Nội Ngô Thị Thanh Hằng; Ủy viên Trung ương Đảng - Chủ tịch UBND TP Hà Nội Nguyễn Đức Chung; Nguyên Bí thư Thành ủy Hà Nội Phạm Quang Nghị cùng đại diện lãnh đạo các bộ, ngành và Thành phố Hà Nội.

Phó Thủ tướng Nguyễn Xuân Phúc cùng lãnh đạo Hà Nội đến dự lễ Kỷ niệm 227 năm Chiến thắng Ngọc Hồi - Đống Đa

Từ sáng sớm hàng ngàn người dân đã đến gò Đống Đa (Hà Nội) dự lễ Kỷ niệm 227 năm chiến thắng Ngọc Hồi - Đống Đa

Các cụ già và các em nhỏ chuẩn bị cho màn tái hiện trận đánh từ 227 năm trước

Sân công viên gò Đống Đa chật kín người đến xem

"Giặc Thanh" tràn vào nước ta

Vua Quang Trung - Nguyễn Huệ cùng nhân dân đánh tan giặc ngoại xâm

Đất nước bình yên trở lại

Dù trời nắng nhưng hàng nghìn người dân vẫn đứng kín sân để xem trận đánh của vua Quang Trung

Các em nhỏ ngồi xem

Người dân thắp nén tâm hương thành kính tưởng nhớ vua Quang Trung - Nguyễn Huệ

Quang Phong

Video: Mạnh Thắng